周火雄
无声的绽放——关于*梅挑花的闲笔碎语（上）
抢眼看上去，这十字针又丑又呆。它们象一群顽皮的小蚂蚁成双作对叠着，很小。但是，这些不起眼的小“十”字竟就构筑了素朴的风景，成就了最伟大的艺术，直叫你呆了眼。
二十年前，在我还是少年时，就曾见过人绣挑花，但多是星散于*梅乡间。冬春二闲时，有头发白了的妇人临窗咿呀摇纺车，叫人好奇的家纺土布于是织出来了，浆洗捶打后，一包青色染料染出一锅黑水，这时候，老妇人便将土布团起，不发一声响就浸入黑水，之后，有一双筷钳了眼下已变了色的土布，一点一点地叫它吃饱色料，就去绳上晾起了。做为衣料，它是粗砺了些。若就这样剪了，也不见得就艺术了。日照很好时，这老妇人眯了眼坐在日地，染好色的土布就捏在手里，针线却不肯闲着，一板的青色布上就慢慢地浮出花来。
这就是*梅挑花？
这就是*梅挑花。
*梅，这是一个从来不缺少艺术性灵的县份。
走进*梅，就走进了*梅戏故乡。
无论你身在城镇，还是人到乡村，少不了有一曲*梅调撩动你的心旌，牵动你的心*。*梅戏故乡属于艺术.一年四季，四时八节，必有乡戏助兴。若逢婚丧嫁娶、添丁进口，做屋上梁等红白喜事，更要请台戏班贺庆。流风所及，上至县长下至平头百姓，无一不能即兴表演一段。客人造访，说唱几句乐乐，真的就口念罗鼓，乙冬乙冬乙匡冬冬冬匡匡唱起：“我家住在大桥头，名字叫做……”
那浓香扑面的乡情，那荡气回肠的唱腔，叫人一听倾心，再听动情。
*梅，是十方信徒梦*的牵绕。
是十丈红尘万千灵*的皈依。
五祖寺、四祖寺、老祖寺，一面禅师的旗帜在千年的风雨中飘扬，它召唤了天下芸芸众生，如此流传不息。
座落在*梅县城北东山之阳的五祖寺，似雾里的琼楼，梦乡的殿堂。它是佛教禅宗五祖弘忍大师的说法道场，也是六祖慧能大师的得衣之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家，五祖寺如同一颗明亮的宝珠，享有至高无上的盛誉。
分明是响应了佛祖的一声召唤，万里长江流经湖北*梅县境，仿佛被神人牵住鼻子似的，突然收敛了它的桀骜和不驯，低了生息，慢了节奏，倏然回首西望，西望。
于是，万里长江在*梅境内竟然创造了天大的奇迹——奔腾的长江一改东去的气势，乖顺地举头向西，留下了27公里的西向江道。
都说万里长江东逝水，有谁见过浩浩长江向西流？
是的，没错，长江也会西流。
这就是我的家乡*梅县的一景，真真切切，实实在在。面对天下祖庭，面对威仪四方的佛祖，莽撞的长江竟也懂得西行一段向佛祖示好！
我的家乡*梅县地处长江中游北岸，这里土地肥美，出产丰富，人民富足，可谓地灵人杰。
而*梅挑花，是列入世界物质文化遗产名录的名品。有那心灵手巧的女子在瓦蓝的土布上蓄了心思，勾了蓝图，绘了花样，在蓝莹莹的底板上挑绣一番，让其浮出花来。
这就是*梅挑花。
无论是*梅戏、*梅挑花，还是禅茶，都浮荡着别样的禅的气息。
是*梅别样的禅风使然吗？
我的家乡*梅浮动冲淡的美，就像浮荡不息的禅意，美在朦胧间。
面临扬子，南眺庐山，*梅默然无话。只有长江*金水道，日夜咿呀鸣唱，仿佛境内的东山五祖寺、西山四祖寺虔诚的大和尚吟诵经文。
岁月的风吹起古老城镇的富庶，季节的轮回鼓起鄂、皖、赣边贸生生不息的希望，也托起华夏和东南亚诸国流传不息的禅乡佛国。
长江流经我的家乡，形成了大片冲击平原，也成就了闻名鄂、赣、晥三省的百里棉乡。
浩浩棉乡有纺纱织布的优良传统。即便现代纺织工业十分发达的当今依然如此。农闲时节，一家一户的土织布机就临窗而立，它们仿佛老迈的长者，絮絮叨叨地自说自话。于是，结实耐用的土布织成了。它被妇女们无师自通地染上青色，就成了元青布。
元青布是上好的遮阳挡尘饰品。妇女将其裁剪成二尺见方的方巾，既可遮阳挡尘，又可揩抹汗水；四角兜起，又是提物拎货的包袱皮。这方巾又称头巾。有那心灵手巧的女子嫌一板的蓝色不好看，蓄了心思勾了蓝图，绘了花样，在蓝莹莹的底板上挑绣一番，让其浮出花来。
这就是*梅挑花。
关于挑花，《现代汉语词典》是这样注释的：“挑花，工艺品里的刺绣科。在棉布或麻布的经纬点上用彩色的线挑出许多很小的十字，构成各种图案，一般挑在枕头、桌布、童装等上面，作为装饰。刺绣重刺，挑花重挑。”
一、生活沃土萌发的花儿
据多种文献记载，*梅挑花起源于唐宋，发展成熟于明末清初，最初产品为头巾、衣边、门帘、帐沿、床围，多用于农家妇女打扮和装饰居室。但是，*梅挑花究竟起源于哪个朝代，谁也说不清楚。在史学家闹哄哄的争执声中，这个问题一度搁置。
但是，长江恣肆的历史就写在这里，很明朗，也很朦胧。若非史学家的敏锐和考古工作者的严谨，只怕难以寻觅江流裁剪这块土地遗下的创痕。多的是江洲，甚或一汪一汪的湖泊，银镜似的在天底下粼然闪光。湖泥油黑，生得芦苇，也长得荷菱，水草就一撮一撮的在水下飘摇，鱼们虾们正好在其间捉谜藏。
二十年前一个冬风渐紧的日子。一个紫黑脸膛的青年姐儿，舞动一杆大圆锹，割腊肉一样的削切油黑的泥土.那腰肢水柳似的两厢一晃，臀一拱，三五十斤的一锹泥就端平在手上，平溜溜往前一送，泥土就滑落进竹兜。再削一锹时，姐儿只觉臂膊木木的被什么硌了般的不顺，连削两下，情形一样.莫不是烂树兜么？姐儿以锹剔净四围净土，真的就盘出一只树兜儿来，咦，这树兜也真够怪，对称的伸出两角。年青姐儿倒底不简单。平端了泥中物在堰里涮洗一番，居然端回一只鹿头，那鹿角还稳实实生着呢。以后，这圩里又翻出箭镝、弓驽青铜剑，从此，争论了多年的古江道终得定论。不久，就在这条古江道上，人们又挖出一口铁黑漆木棺材，为*梅挑花的起源找到一丝端倪。
是一个再寻常不过的冬日。二十岁出头的我在县广播电台谋到一份再普通不过的工作，地位卑下，待遇低微。那天，头儿把我叫到办公室，神秘兮兮地对我说，嘿嘿，有个差派你一下。他笑着，这种笑很让人有起鸡皮疙瘩的感觉。蔡山镇江心寺下近日在搞水利冬建，他说。我连忙打断他的话说知道知道，前几日就报道过。他又说，不对不对，是另一回事。接着，他告诉了我事情的大致脉络：那里的农民在冬建时挖到一口棺材，里面有很多文物。
事情真的如头儿所述，在江心寺附近的古江道上，人们掘挖到了一口棺木。
江心寺地处长江南岸。距*梅县城35公里。古名蔡山寺，又称江心寺。寺前有株十分茂盛而怪异的古梅，相传为晋代高僧支遁亲手栽植，故名晋梅。该树每年梅开二度，人们又称其为“二度梅”。世纪的风雨并未浇灭古梅树的勃勃芳心，相反，年代愈久远，梅树愈壮硕。年年岁岁，冬春二度，白色的梅花开得铺天盖地，那种夺人心*的清香让远道的游人流连忘返。
江心寺还有一处闻名遐迩的古建筑，它名叫摘星楼。相传当年诗人李白在此登楼远望，在饱览长江无边春色后，写下了“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”的名句。
座落在江心寺边的这座古墓经考古人员证实，它出自明代嘉靖41年。打开墓葬，里面的女主人已然腐烂.但是，遮盖在她脸上的方巾和折叠方正存放在她身边的饰品却依然完好，尤为让人称奇的是，方巾和饰品上的*梅挑花明晰如昨。一幅挑花图案是《状元游街》，相传，农家后代过去中了状元，是要在京城御街上骑马游街的。这是人生岁月最为荣耀光彩的事情。为了表达对故去的人的祝福，死者的后人把这美好的愿望用挑花形式表现了出来。她们希望自己的子弟也能状元及第，光宗耀祖。另一幅挑花图案是《万年如意》。相传如意是随佛教从印度传入中国，是佛祖手里经常拿着的一种佛具。僧人通常将寺规要责记载其上，以作备忘。后来，道教盛行时，又把灵芝、祥云用来象征如意，在*梅挑花图案中应用十分广泛。在*梅挑花图案中，通常还将如意、莲花结合在一起，并入图案，称为万年如意。最叫人思量的是盖在死者脸上的那方挑花布，上面端端正正地挑绣了“国正天星顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽。”字样。谁也料想不到，它在墓葬里已躺了近六百年。
古墓葬的出土，使人们对挑花工艺的认识进一步深化。它向人们证实，在明代甚或更早的宋代，*梅挑花已发展至鼎盛，被广泛应用于妇女的衣装打扮和居家装饰。
虽然发源于*梅，并轰轰烈烈地在外界广为流传，但是，作为*梅县最权威的历史记载，出版于清代光绪年间的《*梅县志》，竟然没有只言片语的记载。也许其时的官场把*梅挑花当作一种普通寻常的手工；也许其时的权贵把乡间妇女的针线活计视作再简单不过的技艺，认为上不得大雅之堂，而未能引起足够的重视，轻易地把手边的宝贝疏忽，遗笑于后世。
*梅挑花裹着幽淡的泥香，土到极至，丑到极至。正是这大土大丑产生了人间大美。浔阳江北这片丰肥的田畴走出的人们，人前人后乐于提及的是两样，一是*梅戏，一是*梅挑花。*梅戏落生*梅，流传到安庆方发旺得大紫大红，但是，它的根在*梅。似*梅戏这样将剧种以县份命名的在全国委实不多。而*梅挑花是土生土长并像大姑娘一样出落得俊秀明艳的。做了人民大会堂湖北厅的壁挂，拿到巴拿马国际博览会捧得金奖，拿到波兰世界民间工艺美术展览会，又捧回国际大奖。
一个偶然的机会，参加拍摄长篇电视连续剧《红楼梦》的一名剧组人员看到*梅挑花木屐时，眼前豁然一亮，兴奋不已。他说，当时为了寻找贾宝玉踏雪寻梅穿的什么鞋而煞费苦心。结果剧组人员费了很多心思，仍感觉不理想。至今空留遗憾。如果当时知道有*梅挑花，那将是另一番效果。
在*梅城乡，挑花不只是一门手艺，更是一种传教，一种光耀。小女子长到十二三，就手捏绣针和挑花布了，那布上有母亲的墨笔点下的轮廓，一针一线走下去，就走出了闹春的寒梅，走出绕舌的喜鹊。针线串起的日月里，小女子长成了春里的一枝带露花。绣针和挑花布却不肯歇，针脚是更见圆熟了，圆熟的绣技就勾出熟透了的心思。这绣品就是上好的工艺，是颤动心*的艺术。用它送人，又是多少男儿梦里念着想着的信物。出嫁的日子就这样热闹地来了，这时候，清闲的人家添了人客。嫁妆是要看的，看得最多最过细的却是挑花鞋垫挑花鞋，看花式，看针脚，看了，在心中量量，张三李四王五嫁女的陪嫁就见了高下，新嫁娘的聪敏或愚钝也就挂到人家的嘴上了。
实际上，在*梅民间习惯中，*梅挑花应用最为广泛并且与人生联系最为紧密的莫过于诞生礼、婚礼、葬礼三大礼仪。
诞生礼是人生的开端，当然是最为紧要的。想那新生命的开始，是何等的蓬勃兴旺，何样的受人