年第43期（总第期）
丹噶尔文学苑主旨：
弘扬社会主义核心价值观，以小说、诗歌、散文等多种文学形式为载体，描绘湟源灵山秀水，发掘湟源历史文化，歌颂湟源人杰地灵，传承湟源旧韵新貌；为古城调丹青，为丹城抒新曲；谱一阙河湟日月，吟一首古道悠悠……
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。又称端阳节、龙舟节、重五节、屈原日等，是集祈福求安、驱疫防病、除邪避灾、纪念屈原等为一体的传统节日。主要的风俗有赛龙舟、吃粽子、挂艾草、插杨柳、拴丝线、戴香包、喝雄*酒等。
相传，战国时期的楚国诗人屈原不忍看到自己的国家灭亡，于五月五日投汩罗江而死。他的这一壮举得到了人民的衷心爱戴。百姓们为了不让屈原被鱼虾吃掉，大家争相划着龙舟去追赶营救，并把用糯米做成的粽子投入江中，为的是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了；还把雄*酒倒进江里，是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。从此以后，人们在每年的五月五日端午节这天就以划龙舟、吃粽子、喝雄*酒等方式来纪念这位伟大的爱国诗人，这一习俗也就一直流传至今。
端午是仲夏时节的开始，正是寒气和暑气交替的时候，阴雨较多，会形成寒湿之邪，人们很容易生病，被认为是“*月恶日”。所以，家家户户在这一天都要洒扫庭院，激浊除腐，杀虫防病。并将杨柳枝或具有消*杀菌作用的艾草插在自家的大门和房檐上，以祈福辟邪，保佑平安。
另外，端午时节天气越来越热，雨水渐渐增多，自然界的许多昆虫，特别是民间所说的蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等“五*”都出来活动。人们便把五月初五定为驱赶瘟疫*虫的日子。
以前，河湟地区还有一个特别的习俗，就是不喝端午节当天的泉水，谓之“癞蛤蟆避端午”。大家都要提前一天把自家的水缸挑满，等过了五月初五之后才正常挑水喝；还有端午节请安问好也不能说：“端午节快乐”之类的话，而要说：“端午节安康！”
综上所述，端午节自古以来就成了祛病防疫的节日。所以就有了端午节喝雄*酒、给小孩子拴五色线、佩戴香包等习俗。
民间有：“喝了雄*酒，百病都远走”的说法。因为雄*酒具有杀菌驱虫解五*之功效，人们在端午节这天饮雄*酒，或在额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄*酒，意在驱赶“五*”、消*治病，防止蚊虫叮咬，保佑一家老小身体健康，平安吉祥。
每年的端午节，大人们还要在小孩子手腕、脚腕、脖子等处拴上红、*、白、青、黑的五色线。据说，戴五色线的孩子可以避开蛇蝎类*虫的伤害，常保平安健康。
端午节小孩子们佩戴的香包也有避邪驱瘟之意。因香包内装有朱砂、雄*、草香等中草药，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神的作用。从现代医学角度来看，它们都具有杀菌消*、预防感冒、抗击多种疾病、防驱*虫等功效。
说起香包，那可是湟源县的一大亮点。这一传统民间艺术，在其漫长的历史发展过程中，形成了独特的风格，充分体现了实用与装饰共融的统一性，是物质的实用性与精神的审美功能相统一的一种审美创造，是湟源历史、文化、艺术、信仰的再现。
每到端午节前一个月，湟源县城的大街小巷里都是卖香包的中老年妇女。特别是在县城十字东北角的小广场和石刻公园里，更是卖香色最集中的地方。你看，每天近百个摊位在这些热闹繁华地段一字排开，那些花花绿绿、五光十色、光彩夺目的香包让人看得眼花缭乱，目不暇接。那场面，那阵势成了湟源县的一道靓丽的风景。
上前仔细端祥，每个架子上挂满了各式各样、色彩斑斓的香包。每个香包都是经过巧妇们精心设计而制作的。她们以各色丝绸布料作面子，裁成各种不同形状、寓意深远的仙桃、莲花、石榴、红心、动物等图案，里面填充丝棉和从高山石缝内采集来的草香，以各色彩线弦扣成索，再以七彩丝线打成的穗子连结成串，进行点缀装饰，做成一件件精美的香包。
这些纯手工一针一线缝制的饰物佩件有大有小、种类繁多；要啥有啥，品种齐全；做啥像啥，形象逼真。五颜六色的花卉光彩夺目、真假难辨；十二生肖动物活灵活现、栩栩如生；主体图案与装饰配件主次分明，雍容华贵。内放草药香料清香扑鼻、芬芳四溢。在繁花似锦的饰品之中细细观赏，小有小的小巧玲珑、活泼可爱；大有大的大方美观、寓意吉祥：晶莹剔透的“寿桃”象征长命百岁、健康幸福；娇艳欲滴的石榴寓意留子留孙、人丁兴旺；鲜艳夺目的“红心”表示相亲相爱、心心相印；做的最大最醒目而又最繁琐的莲花则代表高洁、清廉、富贵、出污泥而不染……
每到端午时节，四面八方的游客都慕名而来，或买之，或赏之，或赞之。走走看看，挑挑拣拣，各需所取，满载而归，给每年湟源的端午节增添了精彩的一笔。
作者简介：
张秉全，网名：杨柳青，男，汉族，年12月生，青海省湟源县人，退休教师。青海省作家协会会员，首届湟源县和西宁市“书香之家”获得者。现任湟源县作家协会秘书长和丹噶尔文学苑散文编辑。
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇