余
映
潮
我发现的作文“五笔”技法
轻点一笔——概说事件
交代一笔——介绍原委
简叙一笔——略写事件
详写一笔——写出波澜
深化一笔——抒情议论
一
中学生作文训练，需要重点
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。（详写一笔，写出波澜）
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
书的模样，到现在还在眼前……(深化一笔，抒情议论)
这些名作中的“五笔”现象，都不能说是巧合，都只能说是思维规律的具体表现。而且，如果不从思维规律的角度去提炼，我们也许并不会有这样微妙动人的发现。
王蒙先生于年7月10日在《光明日报》上发表《怀人二章》署名文章，下面一篇就表现出规范的“五笔”思维形式：
庆炳千古
童庆炳先生去世的噩耗传来时，我的第一个反应是：他是在学生当中去世的吧？(轻点一笔)
我听他在公众场合讲过，他的愿景是，某一天，在课堂上，他倒下了，他走了。这是大美，这是大善，这是他的期待。因为，他热爱教学工作，他爱学生，爱讲台，爱教室。（解说一笔）
他永远老老实实，尊重文学，尊重教育，尊重同行，尊重学子。他没有文人惯有的那种夸张与自恋。他从来没有过自吹自擂、张牙舞爪、轻薄为文哂未休的表现。他从来不搞什么酷评，什么骂倒一切，什么自我作古，什么爆破恐吓，什么装腔作势，什么迎合与投其所好。近几十年，那样的文艺评论“家”早就不罕见了。（略写一笔）
但是老童亦有“牛”态：他曾经表示，所有中文系课程，他都教过，他都能开课。我在中国海洋大学旁听过他的《文心雕龙》课程，获益匪浅。
我还多次听到过童老师的倡议，他希望小学语文课本的第一课改为《论语》上的话：“己所不欲，勿施于人。”他说起这个话题，有一种如今少有的诚笃与认真。在我们的交往中，我体会到他的君子风范，诚恳、善意、克己复礼。包括在家中。他与妻子曾恬也是恩爱有加，令人感动。（详写一笔）
他走了，不是在课堂上，如同在课堂上，听说是与学生们一起登山之时。他会有一种满足，与学子们一起，与青年人一起，与攀登的愿望一起。
孔子的伟大离不开他的弟子七十二贤人，童老师的学生阵容也令人赞叹。而他本人是*牛一样地耕耘着，坚持着，谦虚着与进展着。他的去世引起了很大的响动，当然不是偶然。（深化一笔）
这又是具有实证力量的美妙的一例，让我们觉得赏心悦目。
三
从思维规律与表达规律的角度而言，既然说是“规律”，那么“五笔”式思维就一定不能只是囿于精短记叙文的表达，它应该有普遍的适用性。
事实证明确实如此。
下面是一篇时评，运用是“五笔”思维：
校训是优秀传统文化的集中体现
（作者：徐梓见《光明日报》年08月06日）
校训是学校的灵*，是学校精神的表征，体现了特定学校的特定性格和气质。一则个性鲜明、恰切允当、具有强大感召力和生命力的校训，一方面在于它生动地传达了一所学校的教育理念和办学风格，另一方面则在于它根植于民族文化的沃土，从丰厚的传统文化中吸取了养料。（(这里点示一笔）
经典是一个民族的根基所在，*魄所系，它承载着这个民族的文化基因，守护着这个民族的历史传统。而《四书五经》对于我们中华民族来说，就具有这样的意义。它不仅是为我们民族文化奠基的著作，是塑造我们民族性格和风貌的著作，而且哺育了一代又一代中国人，对于我们民族的语言和思想，都具有示以准绳、匡其趋向的意义。（这里解说一笔）
正因为如此，很多校训都取材于《四书五经》。如中山大学的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”十字校训，即取材于《中庸》的为学之道：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；香港中文大学的校训“博文约礼”，则出自《论语》中颜渊对孔子的赞叹：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”大家熟悉的清华大学的校训“自强不息，厚德载物”，则出自《周易》。由于源自于经典，这些校训不仅根扎得深，言近旨远，辞约义丰，文化意蕴深厚，而且借助经典的力量，传播得也广，为人们喜闻乐道，读起来亲切自然。（这里例说一笔）
也有不少校训出自其他历史文献，同样是在漫长的历史过程中，经过了反复的锤炼，语句的凝练生动和意蕴的悠远丰厚也不遑多让。这一类校训中，最为人们津津乐道的是北京师范大学“学为人师，行为世范”的校训。这一校训虽然是启功先生在年夏天最早提出来的，但这简短的八个字，可以看作是中国优秀教育传统的厚积薄发，可以看作是一代又一代中国教师的誓言。
对学与行的强调和追求，是中国教师的优良传统，也是传统师德的核心内容。中国传统文化对教师学和行的一贯强调，结晶出众多形式整齐、简洁明快的句式，如“言为士则，行为世范”“学为人师，行为世表”“经为人师，行为世范”“经为人师，行为仪表”，等等。南宋时期，高宗赵构为孔子及七十二贤一一制作了赞词，其中关于颜无繇的赞词就有“行为世范，学为人师”。这可以看作是北京师范大学校训的直接渊源。（这里详析一笔）
总之，我国众多的校训立足于传统，来源于传统，我们民族优秀的传统文化是它们丰沛的源泉和不竭的动力。正因为根植于传统的沃土，有赖于民族文化的养分，它才得以根深叶茂，弥久常青。同时，这些校训又进一步培植了传统，提炼了传统，以优良的校风为载体，使得传统得以传承下去，并接纳时代的因子，进而更加茁壮。（这里深化一笔）
从我收集的短文资料来看，新闻报导、人物简讯、科学说明文、咏物抒情文章等，都可以运用“五笔”式思维与技法来进行写作。
细细品味，“五笔”式技法所表现出来的思维特点，其实就是很多很多的人在写作时自然地表现出来的一种符合逻辑的习惯思维，就像人们常常喜欢说“三点看法”一样；既是习惯的，又是合乎逻辑和富于条理的，于是就能表现出“思维规律”。如同朱自清的《背影》、莫怀戚的《散步》、王蒙的《庆炳千古》，它们的内容与外形绝然不同，但“内在”的“骨架”却是一致的。
正是因为合乎规律，所以这种美妙的行文笔法一经“点破”，学生就能够学习与运用；语文教师的作文教学，也就有了“训练”的色彩。
语文教师在作文教学上需要突破一个重要的关节，那就是要对学生进行规范的写作技法训练。如果语文教师善于利用已有的作文教学资源，又能追求自己别有创意的探索与发现，那就是作文教学研究的幸事。
余映潮
特级教师。全国中语会学术委员会副主任，全国中语会名师教研中心主任。教育部“国培计划”首批培训专家之一。河北师大“余映潮工作室”主持人。湖北省荆州市教科院原中学语文教研员，是知名的中小语文课堂教学艺术研究专家、中小学语文教师培训专家、中考语文命题研究专家、《中学语文教学》《语文教学通讯》等多家杂志的专栏作者。被誉为“中青年语文教师课堂教学艺术研究的领*人物”。著述丰富，已发表各类教学文章余篇，出版了《中学语文教例品评篇》《怎样学语文》《余映潮阅读教学艺术50讲》《听余映潮老师讲课》《余映潮讲语文》《余映潮的中学语文教学主张》《余映潮创新教学设计40篇》《致语文教师》《余映潮语文教学设计技法80讲》等12本专著。创建了全新的“板块式、主问题、诗意手法”阅读教学艺术体系。精彩的课堂教学受到各地中小学语文教师的普遍欢迎。
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