《江湖奇侠传》创作于上世纪二十年代初，原著作者为平江不肖生，该作品乃是近代武侠小说的先驱，韩诺加以整理改编，望以后能通过有声的形式，为大家呈现该作品，让我们一起感受一下这部民国时期经典的武侠小说吧。
从长沙小吴门向东走，一过了苦竹坳，远远地就能望见一座高山，直耸云表。
山巅上有一棵十几人才能合抱的白果树，长得粗枝叶茂，要是在树底下摆上几十桌酒席都不成问题的。
因为这棵树的位置在山巅最高处，所以在五六十里以外的人，都能看见它就跟一把大伞一样遮住了山顶。
这座山横跨长沙、湘阴两县，巍峨陡峭，没点体力根本就上不去，当地人都管这座山叫隐居山，因为据传说：在清朝初期的时候，有几个明朝的遗老隐居在这里，所以到了后来这里便以此为名。
话说这隐居山底下，有个叫柳大成的读书人，起早贪黑埋头苦读到了四十多，连个秀才也没捞着。
不过还算好，虽然父母早亡，却给这柳大成留下了不少家产，人到了中年一事无成，想想得了，守着祖业就这样吧。
正所谓不孝有三，无后为大，既然博不了功名，就娶个媳妇生个娃吧，于是他便托人说媒，娶了十里八乡有名的贤淑女子--陈氏。
次年，贤惠的陈氏便为老柳生了个大胖小子，由于是中年得子，老柳寻思了一下，这孩子就叫柳迟吧。
小生命的降生，并没有让两口子高兴起来，因为打这小家伙生下来一直长到四岁，没一天不是在病中度过的，甚至好几次都差点见了阎王爷！
老柳夫妇在这期间求神拜佛，寻医问药的，好容易才保住了小柳迟的命，虽说这命是保住了，但孩子却被折腾得骨瘦如柴，五岁了还得父母搀着才能下地。
咱再说说这孩子的样貌，那只能用“一言难尽”来形容，两条眉毛浓的跟扫帚一般，而且还是连着的，双眼深陷，睫毛特别长，每天早上起来都会被眼屎糊得睁不开双眼，母亲得用水给他擦洗干净，才能看见东西，小家伙颧骨还特别高，嘴一张开就跟鳜鱼一样，脸色*中透青，这要是一哭，各位自行脑补吧。
有的时候两口子带着孩子走亲访友，亲戚朋友见了都是连连摇头不敢相信，夫妻俩长得那么周正，这生下的孩子怎么是这样呢？真是不可思议。
不管别人怎么说吧，夫妻俩并没有因为这些闲言碎语亏着小柳迟半分。
待这柳迟到了十岁时，柳大成便拿出一本论语，亲自教柳迟读书，这不教不要紧，一教可把柳大成给高兴坏了。
书里的内容，老柳只教一次，这柳迟当下就能背下来，老柳一页一页地教，小柳就能一页一页地背，哪怕是过了十天半个月，之前教的内容，柳迟都能一字不差的给你背出来。
这不是天才是啥？只要肯下功夫，假以时日，别说是秀才了，金榜题名那也是指日可待呀。
那些日子柳大成天天兴奋地觉都睡不着，可没过多久，问题就又来了。
小柳迟虽然有着过目不忘的本领，但特别抵触读书，夫妻俩一开始还觉得这应该是所有孩子的通病，小孩嘛，谁不贪玩呢？
可时间一长，两口子才发现这小家伙怪异得很，那些左邻右舍的小孩不是今天聚在一块玩泥巴，就是明天凑在一起下河摸鱼，可自己这儿子却从来不跟他们一起玩。
大多数时候，除了被老爹逼着读书，小柳迟更喜欢呆呆地坐着望着家里的楼板，或是数墙上的砖、屋顶的瓦，要不然就是站在家里的石阶前入神，时不时抬头望着天，看着天上飘忽的白云。
而且这小家伙貌似还有点强迫症，要是去了别人家里，只要是人家厅堂上悬了屏条或者其他的带字的物件，不管大字小字，他都得从头到尾数得清清楚楚，爹妈拦都拦不住！
很快，两年时间过去了，柳迟却练成了一种奇特的本领：凡是多数在一块儿的事物，只要一入他的眼，便能马上说出一个数目来，不多不少刚刚好。
虽说柳迟从小就不爱跟同龄的小孩待在一起吧，但上了年纪的老头，他却特别喜欢，有事没事就爱跟老头子们猫一块，听听他们年轻时的所见所闻。
就这样跟着老头们混了一年，柳迟的性情貌似也变了不少，但现在的他好像又不爱往老头堆里钻了，因为最近的小柳迟，又跟着一帮子乞丐混在了一起。
但凡是来他家讨钱、讨饭的叫花子，只要是他在家，必定欢天喜地地跑出来，给钱、给饭还给衣服，登门的乞丐姓名、住哪他还得问得明明白白。
要是一高兴了，就约着无数认识的叫化子，男的、女的、老的、少的聚在一块儿，他自己呢也装成一叫化模样，或在桥洞底下，或在破庙里面，大家说也有笑也有的。
要是天色晚了，所幸就不回家了，找个和自己聊得来的同伴，草席一铺，天南地北侃到睡着。
柳大成夫妇虽痛爱儿子，但见儿子这么不长进，也实在有些气不过，便将柳迟叫到跟前，训了好几次，可柳迟呢？左耳进右耳出，一转眼，又是右手拿棍、左手提篮，跟着叫化们走了！
在当时的湖南，叫化子们的内部是有组织的，而且阶级严密，没在里面混过的人，绝对看不出他们的门道来。
那到底是怎么区分他们的等级呢？最明显的地方，就是这些叫化背上驮的讨米袋，以九为最大，依次往下一级便减少一袋，经过了三年的时间，柳迟此时已有能驮七袋的资格了。
某一天，柳迟讨了一袋米，经过一个村子时，看见晒稻子的场子里面有十来只鸡，正在青草里寻虫蚁吃。
其中有一只老母鸡，大约有四五斤重，柳迟一看，眼珠子一转，从袋中掏出一把米来，把老母鸡引到跟前，顺手薅住鸡脖子，左手往鸡肚皮底下一托，那只老母鸡，一瞬间就到了柳迟的手里，只翅膀扑腾了几下，连叫都没叫一声，鸡就被他顺走了，这也是当时的叫化们管用得伎俩。
柳迟偷得老母鸡后，当即走到河边拾了一片碎磁片，把鸡杀死，但不拔毛，只是破开肚皮，去了肠杂，然后放些椒盐、五香、酱油、白醋之类的东西在鸡肚子里。
然后用线扎起来，再在鸡身上下糊满*泥，又从身上抽出一条大布手巾，把讨来的米，倒在手巾里，用河水淘洗干净。
用绳子将手巾扎好，也用湿*泥包糊，进到山里，寻了些枯枝干叶，又拣土松的地方，挖了个一尺来大一尺来深的洞。
把*泥糊的母鸡，放在洞里，将枯枝干叶塞满一洞，取火点燃，接连不断地添柴。
就这么烧了一个时辰，*泥已烧得透心红了，柳迟才把鸡取了出来，趁那洞里正烧得通红的时候，把*泥包的米再放进去，略微加些柴在上面，不多会，这生米就能煨成熟饭。
柳迟刚添完柴火，心里忽然寻思：“有这麽好的下酒菜，没有酒，岂不是辜负了这只鸡吗？我这还有点钱，不如去买点儿酒来，再来好好享受。”
当下打定主意，拿了一只碗，便摇摇晃晃地下了山，跑到就近的酒家买了酒。
刚一回到山上，便看到火洞的柴枝上面，竖了一片尖角瓦，柳迟心里登时吃了一惊，暗想：这深山穷谷之中，难道会有高人在此？
原来呀，在叫化子里，有一条不成文的规矩：不是等级很高的叫化，是不能这么弄饭菜吃的，在这种场合下，要是有同道中人经过，在火洞上竖起一片尖角瓦，便称之为“起宝塔”，或是在火洞旁边竖一根柴枝，称之为“竖旗杆”。
这个举动，要不是叫化子里最有本领的，阶级最高的，是决对不敢玩这种把戏的！
要是烧饭的叫化，遇了这种情形，必须得停下来饭不吃，在山前山後寻找这起宝塔或竖旗杆的人，若是寻到了便彼此攀谈几句江湖话，要是本领不错，就请来一起吃。
柳迟既然发现了宝塔，便放下手中的酒，四处张望，却不见一个人影，又在山底下寻了个遍，也没有。
就在柳迟回身走上半山的时候，却看见一个老道人，身穿一件破布道袍，背上驮着一个*布包袱，坐在一块石头上打盹。
在他的身旁，还放着一口六七寸宽、一尺多长的红漆木箱，木箱两旁的铜环上，系了一条蓝布带，估计是赶路时，将蓝布带挂在肩上用的。
柳迟心中忽然一动：这名道人不像是寻常的道士，莫非就是那位“起宝塔”的高人？
想到这，柳迟随即双膝跪在地上，磕起头来：“弟子求师三年，今日才遇见师傅！望师傅开恩，收我做个徒弟！”说罢，连连磕头。
那么，这个老道士究竟是谁，到底是不是传说中的高人呢？预知后事如何，且听下回分解！
说书人韩诺原创不易，让您破费了。