为了更好地传承、保护和弘扬邱县非物质文化遗产，近日，由邱县教育体育局组织编纂的《邱县非遗》一书正式刊发了。
该书资料丰富、图文并茂、内容广泛，涉及面广。内容包括邱县的民间文学、传统美术、传统技艺等10大类，详细介绍了邱县非物质文化遗产代表性项目类别、历史渊源、特色价值、传承脉络和代表人物等，是集中反映邱县非物质文化概况的专著。
今天，我们选取了其中邱县传统习俗礼仪的篇章，与大家共同分享~
婚娶
说媒旧时，男女双方经媒人说合，互相了解家庭和对方的生肖、八字、品德、技能等，如果生肖不犯冲克、八字合、门户相当，双方同意即可初步确定婚姻关系。解放后，提倡婚姻自主，一般由媒人牵线，男女多次交谈，情投意合即可订婚。
订亲旧时订婚需两步进行。首先是打“小帖”，双方互换礼品和订婚帖子。第二步叫换“大书”。由男方设宴招待三媒六证，出一定的聘礼；女方稍有答礼，互换订婚大书，正式宣布婚姻关系的确立，也称摆媒人席。此后双方均要受社会伦理的约束，婚姻的终止再不是随便的事，而要经双方的协商或外人的调解。年颁布了《中华人民共和国婚姻法》，男女到法定结婚年龄，必须履行结婚登记手续，才是合法夫妻；如果离婚，仍需办理离婚手续。
送帖也叫“下日子”、“探话”。男家择定合婚吉日良辰，请媒人或懂礼节的人告之女家结婚时间，征求女方意见。男方备衣服或手饰等礼品送女家，女家备宴招待。
通道婚前男方备食盒，内装米10斤，挂面10斤，肉10斤和粉条若干，另带连根大葱两棵(代表聪明)、连节藕(偶的谐音)、连根艾草两棵(爱的谐音)等送女家，约定迎亲行走路线，沟通两地礼仪习俗，商定送亲人数等事宜。女家设宴招待，回个水饺(意交子)。
迎娶旧时婚典前一晚上，新郎到本家长辈和邻里行“家礼”。女家为新娘“开脸”(沐浴，用线绞新娘脸上的汗毛)。娶亲这天，男方备一顶蓝色花轿，由新郎坐，一顶红色花轿，由新娘坐，去时花轿里坐一父母双全的本家男童，谓“压轿童子”，然后鼓乐喧天到女家迎亲。新郎到女家后，跪拜求亲，女家为新郎十字披红插金花，同辈人或小辈人乘机在新郎脸上抹锅底灰叫“抹喜”，族长将新郎请至上房款待；同时女家拿钱或物给压轿童子“压轿礼”，童子方肯出轿。
女家见新郎轿到，即发送嫁妆车，嫁妆内放红枣、花生、棉籽、糖果之类，祈求早生贵子，插着花生男女，夫妻恩爱甜甜蜜蜜。到男家后，男家要给押送嫁妆的小孩礼钱，否则小孩们不让卸嫁妆。
新娘梳洗打扮，身穿大红衣服，头顶蒙头红，腰束一面铜镜(意为照妖避邪)，脚蹬小石磨(不让闺女把娘家的财带往婆家)，坐在椅子上，由亲人抬入花轿。蓝轿在前，花轿在后。花轿由新娘的知己亲人手扶轿杆保护新娘，其他送亲人随后，一路吹吹打打到男家。路遇井、石、庙由执客用红毡遮挡避邪。如有人横一板凳挡路，乐队吹奏一番方可上路。
新娘在进男家村庄时，将铜镜翻过面朝外；到男家门口，燃放鞭炮，男方女执客将一织布杼上放一吊制钱，移交新娘托着(意有钱花)。大门槛上横放一卷线轴(当地人叫柽子)，轴上放一马鞍，两旁各放一经线用的落子，中插一双红线缠的筷子(意为新娘过马鞍，一世得平安，落户常住，一生有钱)。新娘由娘家人抬到天井院神桌前，女执客接过杼和铜镜放在神桌上，用秤杆挑去蒙头红(过去的秤为十六两一斤。天上南斗六星、北斗七星加福禄寿三星正是十六星，示意吉星全到，大吉大利之意，也有称心如意的意思)；再将秤插到神桌上的斗里，斗里盛满五谷(取意粮食满仓)，斗四角插五彩小旗，是为了破除邪祟。桌上供全神，新人在神桌前跪拜天地，女执客将新娘送入洞房，男家设宴招待送亲人。
饭前，主事人陪同新郎跪拜谢饭，女方族长出谢饭礼。饭毕，大部分送亲人退回，留数位新娘亲人到新房，重新设宴招待，俗称留吃“二顿饭”。席间，女方主事人请见亲家母，双方协商接送新娘的日期和其他事项。待女方亲属全部退走后，街坊晚辈即开始闹洞房，有越闹越红火之说。
当日午饭后，新娘跪拜男家族人长辈和亲戚，视辈份大小、关系亲疏给新娘拜钱(有新人不磕空头之说)。但公婆不给钱，而且还要在拜钱中取出几元，说是留点买盐钱。旧时东南乡一带，第二天亲友来道喜时新娘才磕头，现也改为当天跪拜亲人。
晚上，夫妻喝合卺酒，也叫交杯酒，吃子孙饼和新娘家带来的饺子。本家儿女双全的嫂子为新人扫炕铺被，而且要随铺随念唱：“东也扫，西也扫，扫得孩子满炕跑”等。洞房第一夜要点长明灯，就寝后有晚辈和同辈人听房的习俗。
以上为大娶。小娶则男家只备一顶花轿，新郎在家等亲。轿内放一嘟噜儿，内装棉籽，口堵一红枣，红纸封口，上插一朵花，意在“嘟噜换媳妇”。本家嫂子或小姑子，在嘟噜内插一针，针尖朝上，待新娘扒口时刺扎新娘，以戏弄，意在杀杀新娘的脾气。
回门新婚夫妇第一次双双回女的娘家曰回门，也叫“认门”。新女婿拜望岳父母和女家族人。女家备丰盛宴席招待新女婿，吃三顿饭。第一顿馒头、肉菜，第二顿水饺，第三顿面条。女家嫂子和小姨子常在饺子中包辣椒、谷草等物来戏弄新婿。饭后夫妻同回婆家。之后，新娘逢农历初八、十八、廿八日，必须在婆家住，叫扒财，取意“发发发”。连过三个“八”后，就可以随便了。
园饭出嫁闺女结婚十二天，女家族人和亲戚女眷备礼到男家，双方亲家互相见面认识，男家备酒宴招待。至此，婚礼程序全部结束。现在多改在当天或第二天。
随着社会经济发展，花轿由自行车、拖拉机、三码车、小轿车取而代之，礼仪有所删简。但是，女方要彩礼的数目不断增加。铺张浪费、大操大办婚事逐年升级。为了刹住铺张浪费、互相攀比之风，有的村成立红白理事会，制定统一标准，但效果还不十分理想。
丧葬
送终，人在病危弥留之际，子女要日夜守候在身边，如果死者咽气时子女不在身边，就是不得“济”，被世人视为不孝。故而老人临终前，子女千方百计急速回到老人身边，聆听老人临终教诲，为老人送终。
装殓，人死后，即时烧“倒头纸”，举哀痛哭。在尸体僵硬前，为死者穿“送老衣”(寿衣、鞋帽、褥子要全新)。子女在为死者穿寿衣时不许哭。移尸于正屋中间灵床上，用白布条将死者两只脚缠正，俗称“攀脚带”。
报庙，人死后，孝子要到土地庙烧纸，俗称报庙(传说，人死亡后，三日内不能即达阴曹地府，则暂住本地土地庙中，求土地爷照应)。解放后，庙已拆除，此俗自行免除。
破孝送殡者要着孝衣孝帽，男戴方形孝帽，束孝带。大孝子的孝帽角缀花羽，垂于脑后。父死缀左角，母亡缀右角，父母双亡缀两角。如长子早逝，由长孙代替称承重人。直系女子着孝衫、孝带，媳妇只着孝带。出阁的女儿还需到婆家讨孝，孝衣脱放门外，给公婆叩头，经公婆允许，才可穿孝进家。
舁（yu）殓，即将死者放入棺材中，多在夜深人静时举行。先扫净棺内杂物，于棺底散放柴灰，灰上放压背钱七枚，放褥子、枕头，由孝子孝女抱头，将尸体移入棺内，上覆蓝布蒙头。
祭奠，祭有哭祭、灵前祭和路祭。哭祭是每天五更、早饭后和晚饭前，孝男孝女围尸痛哭哀悼。
出殡，丧家请威信高、懂礼仪的人充当丧事总理，俗称大执客。有身份地位或富裕的人家，还要请德高望重有权势的人当礼宾先生和点主官，主要是管理丧事。现在礼宾先生和点主官已免除，一般由执客或红白理事会操办丧事。
起灵前挂孝。已结婚男子由岳父家为其女儿和女婿挂孝，已结婚女儿由婆家人为其挂孝，未结婚的子女则由本家挂孝。
七祭，人死后，每七天儿女要到墓前烧纸祭奠一次。过完七个七天，叫尽七。闺女不烧双七纸。以后百天、周年、三周年、五周年、十周年均要烧纸祭奠。
生育
妇女怀孕称作“得喜”、“有喜”。怀孕后，称为“双身人”、“重身子”、“四眼人”，忌参与红白喜事。孕妇不仅不能作伴娘或者参与铺床，撒帐等婚仪，而且不能前往观看，更不能参加死丧活动。否则不仅影响别人，更重要的是影响胎儿，导致发育不正常、难产、怪胎等。即使亲人死去，也不许接触尸体和棺材。
在饮食方面，忌吃兔肉，以免豁唇；忌吃姜，防胎儿生六指；忌吃葡萄，怕生葡萄胎；忌吃鸡肉，怕化掉胎儿，狗肉不洁，吃了难产等。孕妇不能在娘家和外人家生孩子，避冲撞神灵，招致娘家和外人家破落、子女不祥等灾异。
孕妇产男谓“大喜”，产女谓“小喜”，大门挂红布作标志，谢绝生人进宅。三天请收生婆，酒肉款待。四、六两天忌生人看望，怕婴儿得“四六风”。十二天，亲朋、邻里来祝贺，送鸡蛋、红糖、挂面、大米或小米、油盐卷子等，看婴儿要拿看钱，或布，或小儿衣服。产妇满月前不许串门，串门不吉利。
婴儿满月由姥姥抱去礼节性的小住。婴儿满月前后，街坊凑钱为婴儿打一套银器，如银牌、银锁、银镯等，谓“百家缀”。婴儿家长怕婴儿不成人，春节期间每家要一个饺子等食物，谓“百家饭”。婴儿一百天，一般由姥姥、妗子、姑姑、姨送些小礼物，如衣物、长命锁之类，现在一般都为婴儿照百日留念照片。婴儿周岁这天，摆放各种象征物品，随其抓取，试其志向，谓“抓周”。
20世纪60年代前，为预防天花病，均为小孩接种天花疫苗，叫种牛痘。到牛痘定痂时，亲戚朋友买烧饼看望孩子，叫“揭痂”。现在天花已绝迹，儿童不种牛痘，这种习俗也自行消除。
习惯认为，儿童在12岁之前，*魄不全，受惊吓会丢失，也会被妖魔*怪摄走。老人用制钱一枚，穿一缕线谓锁子，挂在灶王爷供板下呌挂锁子。谓此即能将孩子的*魄锁住，由灶王爷庇祐。每年一条，直到十二岁。在正月初四、初六或初八双日子，举行开锁仪式。院中围一苇席，用铁索套住，孩子坐里面，身披红袄，假装犯人，由妗子执鞭于外充当监禁人；邻里亲戚送果子、枣花、枣卷子之类食物，谓为犯人送饭；之后燃鞭炮，孩子从苇席中跑出，蹬倒横放大门的板凳；由舅舅(救救的谐音)拦住，用剃头刀假在孩子头上划一下，意为剃头，再背回来。整套仪式叫开锁子。
旧时农村还盛行姥姥或舅舅每年六月麦收后给外甥送面羊习俗，也有送活羊的。以羊羔跪乳教育外甥，长大后报父母养育之恩。
寿诞
百姓认为，小孩子、青年人做寿是不妥的，要折寿，只能说是过生日。农村小孩过生日，只是改善一下生活，煮两个鸡蛋即可。忌喝米汤和粥，俗说喝了粥要一年糊涂。此外，孩子过生日这天不应打骂，否则孩子不长。
城镇小孩过生日，多由父母操办，往往要请一些孩子的小伙伴，买些玩具和照张照片。青年人过生日自己操办，召集朋友一起聚餐，朋友们送些小礼品。近年来，不管老人、青年人和孩子，过生日均备生日蛋糕和吃面条(意为生活日日高，人长寿)。
寿诞礼仪一般在40岁以上才开始举办，特别是六十、七十和八十岁大寿更为隆重。子女为寿星设寿堂，叩头拜寿，献寿桃，大摆宴席，分食寿糕、吃寿面。客人携带礼品寿幛等，共同祝贺。一旦做寿开始，年年不许间断，逢五、十大庆，其他年岁小庆。直系晚辈，年年应到场，人不到礼到。
其他礼仪
传统的礼仪作揖、拱手、磕头等，虽时兴时废，但终末绝迹。20世纪60年代后，婚礼不再作揖、叩头，改为鞠躬礼。农村丧葬，孝男孝女和至亲晚辈，仍行三拜九叩大礼。机关举办的追悼会，静默致哀，行鞠躬礼。上坟祭祖和春节拜年，则行磕头跪拜礼。日常生活中，常以握手、点头、打招呼或抱拳、拱手等方式表示礼仪。
传统节日，亲友间互相来往，走访故友和师长，探视病人等，均要带上一些礼品。在门外要叩门或打招呼，俗话说：“想进堂，声必扬。”不见主人出门迎接或应声，不可冒然进入家门。有客来访，主人要到大门外亲迎，让客先进屋坐上座。茶水不要斟得太满，有“茶七饭八、酒满盅”之说。壶嘴不许对着客人，要以各种方法劝酒，直到客人满意。如客人不说吃饭而将饭端上，则是对客人不恭。吃饭要等客人放下筷子后，主人才可放筷。客人走时，主人要为客人推车送至大门外，待客人走远，方可回家。
婚嫁、生育和丧葬，亲戚、朋友都要送礼。男婚女嫁，朋友提前带贺幛去祝贺。近年来，礼品的档次逐年提高，从被面、毛毯上升到电扇、收录机等，现在大部分送现金红包。主家设丰盛的喜宴招待客人。亲戚在婚典当日，带馒头随礼，主家只留下一半。庆生送红糖、挂面、鸡蛋、婴儿衣服等。丧葬多送挽幛、花圈，对死者三鞠躬，孝男孝女磕头还礼。
来源：《邱县非遗》
编辑：张一帅
责编：杨勇
策划：路晓彬刘洪涛
审核：郝付*
长按识别